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试炼一界，幽暗寂无之中，楚维阳短暂的沉浸在了自己的参悟与思量之中。

磅礴的思感与念头里面，伴随着那面玄真宝鉴洞照，复数量级的神形真灵在这一刻与楚维阳的魂魄交感，前所未有的空灵意蕴徜徉在了楚维阳的神念之中，继而，是数之不尽的灵感开始在思感与念头之中不断的生发与碰撞。

许是因为玄真宝鉴之中诸道神形真灵的缘故，自一开始，那些灵感的诞生便浑似是源自于不同的领域和不同的方向。

但饶是这灵感本身是“散漫”的，但是好在，法身也好，相身也罢，又或者是楚维阳的真形领域，尽皆都有被道与法严格的拘束范围与边界。

继而，在思感与念头的引导下，这些磅礴的灵感本身，被得以牵引至这些领域的范围与边界之中去，继而在相互碰撞之间，以灵感洞照着道法的表与形，焕发着道韵与义理。

尤其重要的一点是，此时间《太虚经》的全本映照在楚维阳的心神之中，法身与相身不仅仅是被锚定了具体的范围与边界，因着其字句所阐述的义理，其道与法真实不虚，能教人洞见纤毫微末，更能够洞见符箓篆纹的恒定之纹理。

这是楚维阳最为擅长的，锚定了诸般之后的参道悟法的领域。

于是，那些一板一眼有着明晰框架与脉络的道法，顺延着原本同源而出乃至于在最初几步路上一脉相承的牵系，这些原本繁浩至极的法门义理，尽皆朝着更为繁浩与玄妙的过程演化而去，随即一点点被楚维阳如同映照与搬运也似的，倏忽间，便“蔓延”到了真形的领域之中。

这不仅仅是由简变成繁的纯粹蔓延过程，楚维阳明晰的知晓着法身之道的弊病，或者他认为在修法过程之中于一切圆融无漏里所缺损去的、无法顾及的部分，包括混元法的单一，与变幻成开天法门之后应有的阴阳、天地、乾坤轮转的意蕴。

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