空间波纹一荡，还不待反应过来，便自跨越虚空直接落到地面之上，这种虚空挪移的手段陈浮生已经不是第一次经历，面色坦然，只是在暗中比较北冥道人交给自己的那一道神通的异同。

与五人同行的这支队伍数目不小，方在院落中现身，立时就有一名头顶黄色僧帽的僧侣迎了上来，提掌于胸行了一礼，却不是口宣佛号而是道了一声“扎西德勒”。

陈浮生虽然之前从未来过番地，但对于这里的习俗多少还是有些了解，急忙跟着回了一句。

当年慧超自新罗前往天竺，后经西域返回大齐，也曾在这番地之中盘踞过不短的时日，与他交流的时候也透露了不少出来，更何况百鬼经变图中还有两个番僧的魂魄收容其中，因为知道这一次斗剑大会在大雪山举行，陈浮生在来之前早已经对其搜魂索魄，探察了不少事情出来。

“扎西德勒”一次在番地流传甚广，源自一万八千前时一位证得金身的佛主现身说法，意指吉祥如意而圆满，意蕴深厚。

至于这位僧侣头戴黄帽，则是表明对方乃是出自黄教格鲁一派。

番地佛法有着五支传承，分别以黑红花白黄称之。

其中黑教乃是源自上古之时番地本土的象雄文明，象雄乃是大鹏鸟之意，既是象雄图腾又是佛教神兽，地位高崇。

之后有莲花生入藏，结合天竺佛法与黑教教义创出红教宁玛一派。宁玛者，古旧之意，可说红教乃是番地佛法的真正开始。

然后又有白教噶举派，花教萨迦派两派几乎同时形成。

只是后来花白两教争权夺利，僧纪废弛、放荡自恣，大肆宣扬双修法，沉溺酒色不可自拔。其中供养明母，淫乐双修是为合，杀人炼器是为诛。合二为一便是合诛邪法。

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