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347 遁

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回到洞府,关上石门,陈平取出新买的《遁》。

这本法术包含了木、水、土三个遁法,三者之间难度不分先后。

三者原理近似。

通篇阅览下来,陈平还是颇为震撼的。

施展遁之术法时,金丹修士在某种意义上本身已经具有了一定的‘化形,意义,自身在一定程度上和媒介融为了一体。

比如说木遁。

当修士沿着树干从一头遁入到另外一头时,其在树干当中的存在形式已经不再是一个完整的‘人,,而是‘树,,是树的一部分。

换句话说,木遁结束之后,树还是那颗完好无缺的树,并不会存在一个诺大的洞。

土遁、水遁亦如此。

换个角度,有点类似于整个媒介都是一个微型‘传送阵,,只不过这个传送阵可以随时终止,可以随心所欲改变方向,可以人为控制传送速度。

细究的话,传送阵是只是在空间上做文章,而遁术不止涉及空间,更涉及媒介和人本身。

二者是有本质区别的。

看完之后陈平终于明白了为何遁术是金丹之法术。

…筑基期的肉身根本做不到这一点嘛。

筑基期本质上还是小半个凡人。筑基期的身体得到进化而异常强壮,但还不具备随着秘法化形的能力。

陈平将籍册翻到‘土遁,那一卷。

相对于水遁和木遁,土遁在苍澜草原上最为实用。

不止是苍澜草原,到处都是如此。

无论哪里,土都是最多的。

[...开门六乙合六己,后一宫中为九天,后二之神为九地;九地潜行元裹形,五气但向太阴位;三元积数成六纪,丹汇元神有一理。...始则凝神于坤炉,炼***;次则凝神于干鼎,阳系渐积渐厚。遁法功成,形神俱妙。]

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