符篆，具体传承于何时已经不可考，根据有限的历史记录，符篆最大放光彩的时期正是第二次灵气轮回时。

当时的灵气复苏标志性事件就是黄巾之乱，将符篆用得出神入化的代表人物正是天公将军张角。

之后符篆被断断续续的流传下来，现如今能保存的符篆十不存一，大部分被人当成鬼画符的骗人玩意儿。

哪怕是偶尔有一些真正有效果的符篆，也因为传承不完整而威力大减，往往只能做一些唬人的把戏而已。

只有极少数传承古老的门派和家族之中才保留有一些真正拥有效用和大威力的符篆，而从这些符篆之中总结出关于符篆的经验有三点。

其一：符篆是一种文字力量，符篆之上的文字叫做“符文”，也有地方称之为“言文”或者是“神语”，总之是一种本身就带有力量的文字，也就是说，一些极为强大并且传承完整的传承人甚至可以直接通过对符文的书写与控制，直接空手写符发挥效果。

同时，这也是所有门派“符术”的基础——符术本质就是一种变迁过的符文，或者换一种说法，符文当初发展出两个分支，一支是符术，一支是符篆。

其二：符篆的真正核心是符文，因此符文书写的正确性，以及各个符文之间的组合搭配才是符篆威力的关键，这一点就像是中医，药草都是一样的，但真正的医者就是能用最简单的药草配伍出最有效的成药。

因此符篆的威力基本上就看符文书写的效果。

其三：世事无绝对，九成九的符篆威力都看符文书写的效果，但就有那么极少数的符篆中的符文因为其特殊性，其效果看的是承载符文的材料好坏。

引雷符就是这一类特立独行的符篆代表。

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