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与梁恩之前想象的策马奔腾直奔目的地不同，小队直接在城市西边的码头登上了一条小船，然后顺着河道一路向西。

除了梁恩和林安以外，船上还有一个锦衣卫的五人小队，而带队的正是梁恩之前见到的那位本地百户所的最高指挥官田总旗。

这支小队的组成也堪称豪华，除了田总旗和两名队员是武修以外，队伍里面还有一名作为儒道法师的原儒和一名信奉众位医神的郎中。

和泰西各国不同，华夏对于神灵的信仰要世俗化的多，相较于西方严格的神官体系，华夏神灵极少有职业神官，而更多的都像这位郎中一样的兼职神官。

他们往往从事着与信仰的神灵神职方向一致的工作，并在工作之中坚定自己的信仰，同时利用神灵赐予自己的力量在自己工作中不断精进。

比如说现在小队中的这位郎中就是如此，他不但懂得种种医疗手段，还掌握了多个与医疗，净化，解毒有关的神术。

同时这只小队也不是一只临时拼凑的队伍，而是从羽林卫培养出来的精锐小分队。这也就是为什么他们名字分别叫田二十一，赵十六，李七，周三和王十七的缘故。

因为他们是被羽林卫培养出的羽林孤儿，所以选择在选择成为羽林卫之后保留原来在孤儿营的名字，而没有像那些离开的人一样改名。

或者说，他们认为这些带有数字的名字是一种荣耀，只有他们这些通过了重重考验留在羽林卫的人才有资格拥有这样的名字。

有这样的想法也很简单，因为羽林卫是政事堂模仿汉代的精锐部队成立的部队，虽然人数不多，但成立以来百战百胜，甚至经常性打出以一敌三，甚至以一敌五的战绩。

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