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烦恼，每个人都有。很多时候，我们认为烦恼和痛苦是一体的，在佛教里将烦恼视为一种负面的思想或情绪。有了烦恼，便会产生痛苦。

伟大的释迦牟尼佛告诉我们：脱离轮回最大的障碍就是烦恼，而菩萨在成佛之前的障碍称为所知障，烦恼和所知二种障碍的本质就是光明的如来藏。原始清净的如来藏，经由我们的主意识，通过眼耳鼻舌身等五根，对外在的色声香味触产生五识。在意识、五根、外境的交互循环过程中，让心有了混浊的状态，这种情形在佛经里有何种譬喻呢？就像海水本身是清澈的，不会有浪，但为什么海面会生起如此大的混浊波浪？是风让海水起了波浪。所以，这种突然生起分别的识，既捉不住它，也不清楚它是正面或负面，这种混沌不解的疑惑就是无明，也是所谓的客尘污染。而心的原始本质就像是海底的水，永远都是清净的，具备着高度的智慧以及圆满的慈悲，这称为佛性。

烦恼，是因为有无明、有分别心而产生的。烦恼是思想的一种状态，不是指因烦恼而起的种种痛苦。痛苦是烦恼的果，解脱轮回的障碍就是烦恼造成的。所以，要脱离轮回之苦，必须先了解烦恼如何产生？该如何灭除？这样才知道如何对治它。宁玛巴的大师米滂仁波切说：“什么是烦恼？贪欲等称为烦恼。”归纳来说，烦恼就是贪念、嗔恨、嫉妒、傲慢、疑心等，称为五毒。

从无始轮回以来到现在，我们已经非常习惯负面的思想和行为，对于正面的思想或行为却需要努力学习才能展现。我们与生俱来、不需经过学习便存在的，就是烦恼。所以，母亲怀胎时，胎儿可能因为不高兴，在母亲的肚子里拳打脚踢，欢喜的时候也会露出笑容。胎儿在母亲体内的喜怒哀乐，都来自于前世延续的习气。而出生后，婴儿对喜欢的事物会感到很开心，对不喜欢的事物也会用哭闹的方式来表达，这些都是与生俱来的习气。更严重的是，随着年龄的增长，欲望及嗔恨心也跟着增长。从懂事以来，我们就有贪念，因为要满足当下饥饿的需求，对正面的亲切关怀会欢喜接受，对负面的语言会有抗拒之心，这些都会随着年龄不断增长。

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