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第十章、儒道之争

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大乾京城,御司监。

天底下所有儒生心中的修炼圣地。

御司监一共分为三处,一处的名字在大乾王朝家喻户晓,因为他们有一个共同的名字叫做镇妖司。二处则是负责观测王朝的气运,是最为神秘的一个部门。而三处的职责也是三个部门中最轻松的,那就是负责天下所有学子的文气觉醒。

此刻三处大殿中,一个身穿一袭白色儒袍男子紧闭的双眼猛地睁开,刚才自己使用了“神降”,分出了一缕神魂降临到了钱塘县,哪怕他这个五品立命境的儒修都感到吃不消。

儒修虽然不像道家修士那样修炼神魂,但是善养浩然之气,也可以达到淬炼神魂的作用。而“神降”是只有自身文气增长出第六段,也就是六品立命境的儒修才能掌握的神通。白衣男子不过是借助了外物才能短暂的神魂降临。

儒修文气分九段,对应的是九个修炼境界。

一段文气如针芒,增长出即代表有资质跨入儒道,成为一品立意境;二段文气如一点萤火,对应的是二品致知境;三段文气如烛光摇曳,自身已经开始孕育浩然正气,对应的是三品正心境;四段文气如微风拂面,已经开始接触到口含天宪的边缘,对应的是四品修身境。

而白衣男子的修为,则是五品夫子境,五段文气已经达到了如同漫天群星那样璀璨。儒修达到五品,战斗力已经有了质的变化,能够口含天宪,言出法随的五品儒修在同境界的修士中虽然不是最强的,但是绝对是最难缠的。

至于再往上的境界,白衣男子就不知道了,只知道儒修六品需要完成一个毕生的愿望。

六品儒修也称为立命境,但是要怎么达到这个境界,却是毫无头绪,毕竟每个人的愿望都不一样。

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