夏鸿升此语一出，立刻引得凉亭周围一片哗然，一众学子有的皱眉沉思，有的窃窃私语，却见李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鸿升说道：“哦？那依静石来看，此句该当何解？”

“孔夫子既然有教无类，那这句话所表达的定然就不是这种意思。为什么后人都会理解错呢，究其原因，就是因为没有断句用的标点符号，导致记录的时候没有断句，后人不在现场，也很难知道孔圣人当时是如何断句的。于是就自己加以猜测，结果导致了断句的错误，从而就导致了释义出现了歧义，结果就同孔圣人想要表达的意思差了十万八千里了。”或许骨子里就是个**的人，喜欢其他人以自己为中心吧，这会儿夏鸿升找回了自己教育学生的感觉，于是干脆走出亭子捡了一块儿石头来，在地上将这句话写了出来，然后又对其他人说道：“你们看，倘若从中见断句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一来，就是谢先生教的意思，也是一直以来的说法。可是咱们刚才已经结合分析了孔圣人的思想，已经确定孔夫子是不会表达这种意思的，那要如何断句，它的意思才能够跟孔夫子一贯的主张相符合呢？诸位且看，我从这里给它断句开――‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一来，此句的意思就变成了：百姓若是可以，就由着他，若是不可以，就让他知道自己哪里不可以。也就是说，当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要过多管他；如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，那就要告诉他，引导他，教育他，使他的道德、行为符合“道”、“礼”的要求。这样解释，就符合孔圣人一贯的主张了，也恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。所以，这样解释，才是孔圣人所想要表达的真正意思！”

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