李世民看来很重视夏鸿升的看法，神情一肃，坐正了身子，对夏鸿升说道：“还请夏卿为朕道来！”

夏鸿升也坐正了身子，对李世民说道：“陛下，臣方才说过，兴衰更替，不是一个人能够决定的事情，而是方方面面所有事情的综合结果。臣这就一个方面一个方面的向陛下道来。咱们就先从最次要的原因讲起。这最次要的，就是人的原因，也就是国君的原因。”

“国君？”李世民一愣，进而疑惑的问道：“夏卿此言何意？夫国君者，一国之体统也，上受天命，下治百姓，统御四海，恩泽天下。自古以来，国之更替皆因国君失德，为何夏卿却说国君是最次的原因呢？”

“呵呵，陛下且听微臣一项项的道来，便知道为何微臣这么说了。”夏鸿升笑了笑，对李世民说道：“先说这国君。历朝历代的开国之君，皆是起于天下祸乱之中，征战四方，平定天下，亲身经历过战乱四起，民不聊生的年代，亲眼见过民生疾苦。这样的国君更能设身处地的去为天下黎民考虑。无论是出于真心，亦或是出于政治需要，起码都会认认真真的听取百姓的诉求，为百姓谋福，以换取百姓的信任和支持。而后的君王，父辈的荣光还近在眼前，有此榜样，也大都能够继续推行父辈利于万民政策措施，也或许是为了博取一个比父辈更好的威望，故而也能够守成。可是越往后面去，皇子自小都养在深宫之中，养尊处优，不食人间烟火，不见民生疾苦，他所能或许外界信息的所有手段，就只能是听说，而非是眼见。如此一来，百姓在他们的心目中就只是一个概念，是一个必须要嘴上说着的名词，却并不是一个真实存在。他所有的生活经验都被拘囿在了这座幽深的皇宫之中，所以才会出现那种‘何不食肉糜’的笑话。庄子曾言，井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。不外乎如是。”

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