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那些被杀死的俘虏，李彦仙说都是异族，但其实有很多是回鹘人，跟高昌贵族们有着同样的祖先。

中唐时期，牟羽可汗带着回鹘军队南下，帮助大唐朝廷收复洛阳。

被打压得生存艰难的粟特人和摩尼教，就此有了新的合作对象，好些摩尼教高僧追随牟羽可汗前往漠北。

随即，摩尼教成为回鹘汗国的国教。

粟特人帮助回鹘制定政策、发展经济，回鹘则支持粟特人传播摩尼教，比如要求大唐在主要城市修建“大云光明寺”。

越来越多的财富累计，越来越高的文明进度，使回鹘成为北方草原第一个大建城池的汗国。

其负面效果是：军队战斗力持续下降！

因此，回鹘亡国了。

一支回鹘人逃去契丹地盘，并更改姓氏为萧，还跟奚人融合，发展成辽国的后族。

一支逃去中原地区，被逐渐同化为汉人。

一支逃去吐蕃辖地，随着吐蕃帝国的瓦解，生活在甘肃一带的被西夏统治，生活在青海一带的成了黄头回鹘。

一支逃去安西地界，并建立高昌回鹘王国，依旧保留摩尼教为国教。

一支逃去中亚地区，建立喀喇汗国，将那里突厥化的同时，统治者也皈依了沙漠教。而且很多回鹘部落的后裔，还渐渐沦落为受压迫群体。

从这种演变来看，耶律大石、高昌回鹘、喀喇汗国……他们其实祖上都沾亲带故。

耶律大石能够迅速吞并东喀喇汗国，那些沦为受压迫群体的回鹘后裔贡献巨大。他们本来就不满喀喇汗国的统治，甚至已经在起义造反了，直接把来自祖宗之地的耶律大石当成自己人！

“回鹘文字，要不要全部取缔？”

这是李彦仙发给朝廷的第一封奏疏的主要内容。

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