果然如景心琳所说，盛天悯直到午夜零点才被凌铎送回到家。回到房间后，他没有丝毫困意，从自己房间的书架上找到了古本《太公兵法》——也就是《六韬》，翻到了《阴符》、《阴书》两篇，仔细地看了起来。

武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害。吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，为之奈何？”

太公曰:“主与将有阴符，凡八等:有大胜克敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；败军亡将之符。长四寸；失利亡士之符。长三寸。诸奉使行符、稽留者，若符事闻泄，告者皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”

武王曰:“善哉！”

——《太公六韬·龙韬·阴符篇》

武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地，主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明，相去辽远，言语不通，为之奈何？”

太公曰:“诸有阴事大虑，当用书不用符。主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人『操』一分，相参而不相知情也，此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。”

武王曰:“善哉！”

——《太公六韬·龙韬·阴书篇》

这两段是《阴符》、《阴书》两篇中比较有代表『性』的记述，说的是姜太公对周武王介绍军事密码与解码的知识，算是比较基础的谜题与解谜的逻辑思想。

玄昆和尚对自己提出这两篇文章，所谓“自己知道它们，他就省事多了”这句话定然含有什么深意。

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