这个“引”字用的很妙。

更妙的是，在所有的，野史，或者别人记录下来的关于这次的“寻魂”过程，关于容氏的出现，都用的是“引”。

若是一般，该用“请”，该用“出”，该用“谢”。

万万用不到一个“引”。

容氏，第一次出现在有关历史人物的记载中，就是和这位“克段于鄢”的郑伯。

沈安良说：“史书上不是这样写。”

沈柏良说：“史书自然不会这样写。”

沈安良说：“所以，姜氏其实死了，是容氏令她起死回生？”

他觉得简直不可思议，还想可能是另外一种可能：“是不是如汉武帝思念李夫人那样？找方士招魂？寄托思念？我记得我看过一个故事，是这样，讲汉武帝痴情。”

沈柏良说：“那是招魂，只能召来一缕碎魂，许那也不是魂，更多是武帝自我感动。”

沈柏良笑：“帝王嫔妃之间，哪来的真爱，这一点李夫人比汉武帝明白得多。”

“所以真的是起死回生？”

“真的是起死回生。”

沈安良呼气。

他想努力说服自己，可是他从小到大，都接受唯物主义思想，让他忽然接受有神论调，他如何接受？

他想起他一个室友，室友哥哥是知名大学教授，他却信神，他经常请弟弟和沈安良他们吃饭，看他们桃花，他说沈安良桃花虽然不旺，却品质优良，沈安良应该可以在自己想结婚的时候结婚。他又说自己弟弟，烂桃花一堆，只怕三十岁都没人要，即便结婚了，也会一头烂糊。他弟弟吐槽，那你自己如何？

那教授摇头晃脑，相人不相己。

那教授又一次请吃披萨，中间说一句：科学的尽头就是神学！

被群唾。

沈安良问沈柏良：“所以，真的有灵魂？真的有鬼？也真的有神？那我去庙里拜观音拜财神真的有用？”

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