未免宋忠三人多心，刘景又补充道：“孔明、仲宣虽代表我，但不会干涉考场，万事仍以先生、綦毋君、司马君为主。”

说罢，刘景低头翻阅考卷，自穿越以来，他基本手不释卷，却只是观书大略，并不专研章句。

射策第一场《贴经》考的是《五经》经文，他自忖过关不难，第二场《试义》考的则是《五经》章句，就有些难以应付了。

也就是说，刘景本人若参加考试，大概率通过不了第二轮。

而参加此次考试的学子们，至少要闯过第二轮考试，方有机会得见刘景，获得一官半职。

不难想象，日后随着科考体系的实行，将会有无数有才而无学的人折戟考场，无法入仕。

相比之下，以茂才、孝廉为代表的察举制选才就要广泛多了，察举制不仅看通经与否，甚至通经都不是首要之选，品性、才能、出身……乃至精通法律、兵法等，皆可作为进身之阶。

当然了，科举制取士纵然有缺点，可相比于日益僵化的察举制，仍然有着无可比拟的优势，历史的发展也证明了这一点。

况且此次射策，不止明经一科，还设有明法科，只不过声势不及前者罢了。

且刘景计划在不久的将来增设明算、明史、明字等科，尽可能扩大选才的范围。

刘景匆匆翻看一遍，合上考卷，望向危襟正坐，形貌鄙陋却风流蕴藉的司马徽，开口问道：“不知对于先前所请，司马君考虑的如何了，是否已有决定？”

司马徽既为中原名士，又在襄阳教书多年，在南北士人中皆有德望，就算只留在身边做一个吉祥物，都能起到极大的作用，刘景自然想要将他收入麾下。

之前司马徽一直忙着筹备考试，刘景不好上门叨扰，便让诸葛亮、庞统先行试探其口风。

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