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第186章 主教的佩剑

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——“使魔”,这在巫师界不是一个罕见的称呼,原理亦很明了,就是用各种方法操纵邪魔。

“古典时代”前的祭祀们会采用调制好的药物或束缚神经的材料配合声音信号,而“古典时代”后,人们则一般采用精神链接。

理论上谁都能做到,只是考虑到研究成本,一般只有生命学派的巫师才会精于此道。他们往往还会借助自身的知识将使魔加以改造,在此基础上还发展出将意识和肉体转移到使魔身上的秘术。

说来轻松,毕竟巫师们为了保护孱弱的自身,又不轻信人类护卫,肯定只能从邪魔或灵体的非人之物一流上着手,由此一来早已衍生出成熟的知识体系……但真要深究起来,却真不容易。

最薄弱的一环莫过于身为主人的巫师与身为仆从的邪魔之间的“精神链接”,虽然方便控制,却很容易被咒术和心灵魔法所克制;就算没有外敌,和毫无知性、脑袋里只有“吃吃吃”“杀杀杀”等等凶残念头的邪魔们共享思维,不说压制难度,长期以往连自身的心智都会被影响,严重者甚至会变成只会傻笑的白痴或是沉迷杀戮的疯子。

巫师们自然不愿意因为这种蠢事而堕落,所以对于使魔的挑选往往慎之又慎。

从同样身为生命领域传奇的伊夫林先生在“传道者”魔塔入侵一战中的短暂表现中,便可看出端倪:仅仅是一头高阶邪魔的巨鹰,一旦失去控制都是个不大不小的麻烦,起码很难通过精神链接强行控制,必须得用上其它手段。

总之,他们宁愿位阶低、难度低,安全第一。

可是,霍华德·纽伦却是在御使军团种……哪怕他是成名已久的巫师领袖,这样做无异于在钢丝上起舞。

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