亚戈不禁皱起了眉头，虽然整个头部除了喙都被羽毛覆盖的乌鸦，并没有眉这种部位，但这并不重要。

什么导致了？

巫师和神职者的区别在这个世界不是自然发展的，而是什么事件导致的吗？

“没有人生来就知晓一切。”

阿蒂莱看着他，以感慨的语气道：

“巫师也一样，你应该也不会有巫师原本就是掌握知识的群体的想法吧？”

亚戈没有回应，就这样静静地等着她的下一句话。

“你认为，巫师的知识，从何而来呢？”

“知识源自经验和教训，或者说最初的知识，就是对经验的总结，或者说经验本身就是一种知识，是最初的知识。”

“那么，没有经验过这些的人，从什么地方得到这些知识？”

教会。

这种语境下，对方想说什么，不言而喻。

但是，这实质上并不准确。

应该来自于神职者。

经验和教训，都是来自于先辈。

先辈总结了经验和教训，总结出这些知识，然后流传下来。

这是亚戈，是天朝人的观念模式。

因为是神职者，所以掌握了知识，传播了知识？

不，这并不正确。

至少，在他的世界，人类的文明并不是起源自什么宗教。

在泛灵论出现之前，原始人乃至野兽，都会向子嗣后代粗浅地传授由大体由经验提炼出的知识。

泛灵论、多神论、一神论，这些宗教，只不过是历史的一个进程而已。

泛灵论，多神论，一神论？

泛灵论，一神论？

泛灵论，祖先崇拜？

泛灵论，祖先崇拜，无神论？

又或者泛灵论直接发展出无神论？

亚戈比较倾向于倒数第二种。

重视经验教训，经验主义是天朝文化的特点，而经验主义到实证主义再到客观唯物主义、再到客观辩证唯物主义的发展路线，都在强调经验、实证，强调有用，强调符合现实、强调客观。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.sisiread.com

(＞人＜；)