所谓‘谶’，是将要应验的预言和预兆。自古以来就屡见不鲜，比较有名的有‘亡秦者胡’、‘刘秀当为天子’、‘代汉者、当涂高’、‘桃李子、得天下’、‘女主昌’等等……

‘龙沙谶’也是其中之一。据说晋代有位许真君许逊，法力高强，被世人尊称‘许仙’。

有次许仙杀了一条作乱的蛟龙，没想到这蛟龙居然还有身孕，蛟子从龙腹中逃走，弟子要追杀这条小龙，许真君却阻止说它尚未为害，不当诛杀。同时又预言说——‘吾仙去后一千二百四十年，豫章之境、五陵之地当出地仙八百人，其师乃昙鸾菩萨化身，当大扬吾教。那时小蛇若为害，彼八百人自当诛之，苟不害于物，亦不可诛也。’

后来他开创的道教分支净明道便以此预言，许真君飞升一千两百四十年后为龙沙期，世界将会大乱，到时将有八百地仙转世平乱，成功后位列仙班、仙福永享。

这就是所谓的‘龙沙谶’，自宋代便一直很有市场。到了本朝，又有好事者推算出，许真君飞升后的一千两百四十年，正落在本朝开国233年，即万历二十八年上。

满打满算还有20年，这下就成了经久不衰的社会热点，非但读书人讲学清谈时说，街头巷尾也总有老百姓在议论。很像后世二十世纪九十年代，人人都大谈世界末日的景象。

在这种反复议论中，龙沙谶已是深入人心，大明很多很多人都相信，龙沙期即将到来了。甚至可以说，也是这种对即将天下大乱的恐惧，让及时行乐的思想深入人心，享乐主义才会在社会中盛行，现实的权威也遭到了一定程度的瓦解。

而让这场人间活剧达到高潮的，正是王锡爵的二女儿王桂……因为生她那年，王锡爵蟾宫折桂，所以老王给她起了这个名儿。

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