这个事情也是简单，只要这些福建真正的上层人物统一了意见变好，具体的事情自然有哪些高贵的读书人去做。

这就跟当年汉武帝求治国策略一样，董仲舒唰一下跳出来，“武哥，你说吧，你想咋地，兄弟我都给办了”

汉武帝就直接告诉董仲舒，“俺爷和俺爹，他们搞黄老学说，苟了这么久，再也不是建国初期那么穷困潦倒了，现在家底老特么足了，我这么有钱，现在就想彻底收拢地方权利，搞中央集权，知道吧。”

“另外，当年匈奴人老特么欺负俺爷爷和俺爹，现在，俺就想干他们，一直干到丫老家去，灭了这帮王八犊子，但是那，黄老那套，不咋合适，所以，小董，就看你的了。”

董仲舒一拍胸脯，“没『毛』病，看我的吧”

回过头来，董仲舒便从法家，兵家，纵横家等等学说之中找合适的理论，“天人感应”、“大一统”、“君权神授”、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，咔咔咔这么一组合，一套合适的治国思想就整出来了。

最后统一都给这些东西塞进了儒学里面

至于为什么要叫儒，一来，这就是之需，二来，无论是法家兵家纵横家各种学说都有自己领袖人物的书写的宝典，比如法家，韩非写的韩非子、商鞅写商君书，比如兵家，孙武写孙子兵法，孙膑写孙膑兵法、姜子牙写六韬等。

唯独儒学有『操』作空间。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即诗书礼乐易春秋。

相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。

也就是说，这儒家，孔圣人除了重新修订六经之外，并没有什么着作，这也是没办法的事情，毕竟孔子当年周游列国的时候，除了在家乡鲁国做了一段时间的代理国相之外就没有然后了。

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