可是，让孙乾没有想到的是，小丫头孙晓晓却只是怯生生、小心翼翼地从他递给自己的油纸包里取出自己最爱吃的大肉包子，便将剩余的包子连同油纸包一起递还给了自己。

“晓晓，你不是爱吃包子吗？怎么有还给我了呢？其实，叔叔我早上已经吃过了，你但吃无妨！”看着手里面的油纸包，孙乾有些奇怪地问道。

“孙叔叔，我姐姐常告诫我，做人要知足，您能给我一个我最喜欢吃的包子，我已经很满足了，怎么能够贪心要将您买的包子全都吃了呢？”孙晓晓皱着小鼻子理所当然地回答道。

孙乾闻言，心中忍不住感叹，虽然金珏看起来比较排斥儒家，但是，他府中教出来的孩子就能将自己的家人——一个年纪如此小小女孩都教导得如此守礼，真是匪夷所思啊！

这是孙乾，不，应该说，是作为儒者的一个偏见，从西汉建立初期着名的通儒叔孙通起，儒学发展到今时今日，已经不是孔子时期的儒学，为了迎合和适应统治者的需要，儒学兼容并蓄的吸纳了不少其他学派的思想，在汉代，主要吸纳的是道家的思想，到了唐朝和两宋，又吸纳了舶来品佛教。

事实上，法家讲究的是律法，是制度，某种程度上同样也是一种礼仪，而墨家也同样讲究礼仪，只不过在墨子之后，墨家既没有代表性的人物出现，又没有及时在适应统治者需求上有所转变，才会从同儒学并列显学的地位上，突然变成了被时代所抛弃的学派。

在金珏治下，同样如此，主要推行的两大学派，一是法家学派，二是道家。虽然因为汉武帝的缘故，在汉代初期的这两大学派的门徒们逐渐被儒家学派所吞噬和同化，但是，金珏相信，依靠他个人的能力，还是能够从贫民百姓当中培养出这两个学派的新时代门徒的。

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