在东汉儒生们的眼中，所谓的‘循吏’已经开始有了像后来明清两朝大书特书的廉吏的影子。

什么是廉吏，就像这个时空里的杜畿一样，他认为与民休息，不贪污，就是对百姓们好。

这也就是现在，梓潼县百姓们在收获官府分给他们的屯田地里粮食的时候，别说是广汉境内，就算是梓潼县，王连当初主政的这个县的境内，真正会记起他的人已经不多了的根本原因所在。

金珏承认，若是没有他插手的话，若是将杜畿放在汉中郡或者原先的历史上他所担任的河东郡太守的位置上的话，他的这种执政理念的确是能够将这两个大郡治理好，但是，易地而处，若是将杜畿放在贫瘠之地，比如武都郡的话，未必会能够讨到好。

为何，因为不论是汉中郡或者河东郡，都是膏腴之地，百姓们只要好好地种地，官府少去征发一些徭役，就像杜畿现在做的那样，两郡的百姓肯定就能够过上好日子，但是，在武都郡，他这种做法就行不通了，即便是在金珏已经替他解决了郡内氐族人影响的情况下，也依然如此。

武都郡是山地郡，境内山陵地貌占到了九成甚至是以上，以这个时代的技术水平，剩下那一成能够被用于种植粮食的土地也都未必能够全部开垦出来，在这样的情况下，不去主动引到老百姓进行多种经济手段来搞好生活的话，就很难改变武都郡境内百姓们的生活。

而这一点，同样是受儒学影响的年轻太守严象，做得就要比杜畿好。

虽然严象也在暗中抵制过金珏制定的那些新政，但是，他不像是杜畿那样，对于所有新政，不进行任何的尝试和试验，就只是一味的去否定。

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