“国之大事，在祀与戎”，这是《左传》里的话，见于成公十三年，出自刘康公的一段说辞。

事情的起因是晋侯要攻打秦国，派特使郤锜向鲁成公借兵，但这位郤锜在行事的过程中，不够恭敬有礼，因此遭到孟献子的非议。

孟献子是鲁成公的高级副手，遇有朝拜周王等重要事宜，每与之同行。

孟献子批评郤锜说：“礼，身之干也；敬，身之基也；郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？”

这话等于说郤氏的失礼不敬有负君命，无异于自己找死。

因为在孟氏看来，礼的重要相当于人的躯干，而敬则是人的立身之地，失礼不敬将导致无以立足。

何况这位特使郤锜是晋景公的上卿之子，现在又作景公的儿子晋厉公的上卿，是为“嗣卿”，地位不可谓不显要，越是地位显要的官员如果行事不敬，后果越发严重。

而当同年三月，鲁成公与晋侯朝拜周简王，会同刘康公、成肃公准备一起伐秦的时候，成肃公在社庙接受祭品，也发生了失礼不敬的行为，这引起了刘康公的强烈不满，大发议论说：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也；是以有动作礼义威仪之则，以定命也；能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃；敬在养神，笃在守业；国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也；今成子惰，弃其命矣，其不反乎。”这段议论的名句便是“国之大事，在祀与戎”。

“祀”即祭祀活动，在这个时代是为祭礼，仪式庄严而隆重。

“戎”则是军事行动，对一国而言，是不得已而采取的战略举措。

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