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燕云地区的民族问题,是一个非常大的问题。
这里是生活着汉、契丹、奚、渤海等很多民族。
好的一面是,这里的契丹人、奚人、渤海人汉化成度非常高,对汉族有非常高的认同,这为李衍彻底收服这些民众的人奠定了基础。
不好的一面是,在契丹、奚、渤海等民族汉化的同,生活在这里的汉人也在胡化。
这一带的汉人,由于在唐末五代时期就开始与少数民族长期相处,其后又在辽朝统治下生活了近二百年,他们的民族性格和生活习俗都已经发生了很深的“胡化”,即少数民族化现象,从而和中原汉族产生了巨大的差别。
因此,宋朝出于对“胡化”汉人的歧视,指其为“番”、“虏”。
而辽朝用科举、任官和婚姻来使燕云汉人忠于自己,但又不信任大多数“非我族类”的燕云汉人,而将其置于社会的底层。
即便是到了金人统治燕云地区的时候,也是在重用部分辽朝汉臣的同时,在政治上将幽云汉人列于女真人、渤海人和契丹人等民族之后,排斥于统治阶层之外。
辽、宋、金三个王朝都对燕云汉人采取了既拉拢又排斥的作法。
可以说,燕云汉人是姥姥不疼舅舅也不爱。
这就导致了,燕云汉人不仅在民族认同上日显孤立,且在政治态度上也没有固定的倾向,并非传统中认为的那样“心向中原”,而是以利益为中心,选择对自己有利的一方,在辽、宋、金之间往来叛附,政治态度非常灵活先协助辽朝抵抗北宋,眼见辽朝大厦将倾就意图附宋自保,继而又出于对北宋政权的失望,投奔金朝,并由此导致了金宋间的战争,然后冲当先锋打南宋。
所以,不能以为燕云地区的民族问题,只是契丹、奚、渤海等民族的问题,这里的汉人同样有问题。
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