因此当前只能把这个将近由於失血而死掉的百晓生推出去了。

少林寺全部沙门大惊，但是心湖巨匠内心却有些怀疑：“这个心鉴是不是和江流团结起来要对於百晓生，要否则为甚麽江流壹来就壹剑削断百晓生的双腿；但若是心鉴和江流团结在壹起，江流是壹切不会如许质证心鉴的；而且现在心鉴由於江流的原因而名誉扫地，但是他却没有指证江流……”

与此同时，就在少林寺众人忙於处分心鉴的时候——

“体系，把这部《易筋经》传入我的脑海中！我倒要看看古系的《易筋经》和金系的《易筋经》有甚麽差别。”江流已经将整本易筋经翻阅收场了，交托体系将《易筋经》的经文传入脑海中。

少焉之後，壹篇法诀发掘在江流的脑海之中。

“本来这即是古系的《易筋经》！”江流心中马上对这篇工夫有了壹个了解。

武林中故老传递，昔年达摩面壁於嵩山少林寺，九年功毕示化，留下壹口铁箱，箱中藏经二部，壹位《易筋》，壹位《洗髓》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传於世；《易筋经》为外修之书，留於少林，撒布至今。

古系的《易筋经》和金系的《易筋经》彻底不同样。

金系的《易筋经》乃是壹门高妙到极致的内功心法，即使江流经由量次顿悟，也没能将此中的奇奥壹切解开；但是古系的《易筋经》则不同样，这是壹部高妙的外修秘典。

古系的《易筋经》看重的是“用”，也即是说怎样应用内功，这是壹部精微奇奥的应用之法，就连领有金系《易筋经》、《九阳神功》、《九阴真经》以及《先天功》的江流也不禁大开眼界。

这部《易筋经》对真气的应用之法比江流见过的任何内功都要精妙，真气若按照这部经籍上的诀要来应用，服从会高壹大截。而且这部经籍中还包括了许多内功运用的秘诀，好比冲脉、冲穴、解穴、移筋易骨等高妙至极的诀要。

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