战火烧到齐行左路有个好处是，方便关知直接调度。如果说现在的关知和于虤圣都是对手眼中的突破口，但在各自球队的角色和影响还是有本质区别的。

关知是齐行的魂，于虤圣是中草的神。魂是队魂的魂，神是医神的神。

关知不用能力给任何队员带来任何实质性好处，虽然理论上他的神通可以无限医用，却从未用过，通常应该属于刚需的齐行洋大人工作时戏份不多，些许小伤病也没好意思或者说没敢求他——毕竟救一次洋人，得向上面提一次申请，审批流程很复杂，且俱乐部要付出不小的代价才能换回一次蹴帝的首肯，队魂这么骄傲的人让他为了区区洋人去求上面？那叫一百万个休想。不知道是迫于第一球霸的淫威还是大家脑子有坑，即便这样一毛不拔，对于关知这个人的个人崇拜深入球队骨髓。而于虤圣则不同，他不吝给中草球员提供实质性的医保——医治保障，哪怕是重症残疾只要是因足球而起，只要他愿意包你原地满血复原，但哪怕是能享受到这种福利的本土球员也对他面和心不和，因为按规定他们享受是天经地义，比如南武子，不会念着于队的好，却时不时都有取而代之之心。即便是魏廿皋，也是把他当成最棒的，远比皮孩ai360重要的麻吉，而不是什么德高望重的队长大人。

人便是这样，对你实实在在付出过，甚至对你不可或缺的人往往得不到尊重，把你当做草芥，甚至是镇压在你头上盘剥你的魔鬼却往往会被你敬若神明。

这其实是一种普遍现象，但是在洋枪队眼中他们觉得不可思议。唐朝的队长他们不是没见过，自家的于虤圣也好，别家的什么高森哪，王小贝啦，都算是响当当的大咖，还都管着医保。可一码归一码，场上对咱们洋大人都是客客气气的，而且也不怎么干涉其他人怎么踢，要喊也喊不动——就是给你个脸，叫也就是叫个类似“打起精神来”的口号。当然，场下，那必然是大爷！王小贝和高森没见过，这位于爷，咱们踢完了球都是小心伺候。

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