到此，申复也大约明白了很多。

这幻境其实并不是出自弥勒之手，或许是“云霄师姐”对“自己”的保护。

而弥勒刻画镇邪符，也不过是为了压制“云霄师姐”的攻击范围，省得生灵涂炭。

连申复都险些着了道的幻境，真不知道这个世界能有几个人幸免于难。仙人之所以可怕，便是仅仅显露出一丝威能，也会让人间有生灵涂炭的危险。

有凡人说：不食者，不死而神；仙者，长生仙去，从人从山。

庄子言：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外。

申复也算是仙人，却多了几分烟火之气。不似凡人所想那般——山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。

他吃喝不忌，从不辟谷；游荡于闹事，闻达于红尘。

直到被填入了北海海眼...

仙人隐世之时，凡人曰：以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。

凡俗认为得道的高人归隐山林是一件庄重而又神秘的事情，此言虽不虚，但却也只能代表一部分仙人的习性。

三教大师兄玄都大法师曾道：“为道之士，莫不飘渺绝迹幽隐山林；然天地有道，神仙亦在其中，故有大劫。”

大劫，则神仙难逃。

申复虽然是被“逼迫”着去完成封神大业，但却也不能掩盖其本就是一个积极入世的玉虚道士。

洪荒三界大好的风光，既来之，必然“乱”之。所以有公明与三霄脱难之事，三界便也多出了几位肉身封神者，平添了几分变数。

似乎印证了太上师伯之言，两仪之道，最难参悟的是定数与变数。洪荒三界便是定数，而申复或许就是其中的变数。所以西游之后，突如其来的“大劫”导致三界彻底崩坏，让申复是在措手不及。

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