“吃人之人，如贪狼恶虎，终究伤人，切勿与之为伍！”

受儒家影响，颇多读书人坚持劳心者治人，劳力者治于人观点，有着骨子里散发出的优越感。

蔡琰则更进一步，明白大汉土沃土少而人口多，想要安安稳稳实现“治人”而不“治于人”不仅自己要努力、有能力、有想法。还要比过别人，甚至踩人，骗人，吃人，才能获得权势、地位，才能获得空间和资源。

君不见，孟尝君门客三千，几人能留名？君不见秦末关东俱起，几十龙蛇，最终执牛耳的非贵族而一亭长？

皇帝、琅琊王、不其侯等人做之事从这个角度论，虽然急躁贪暴不符合仁德，却常见于史书、杂记，在秩序紊乱、有人用人脯作军粮的乱世，难以求全苛责，不可否认他们在经营上却有些能力。

可一旦与刘备相比，把皇家钱庄与静海钱庄相比，蔡琰就发觉刘备能把敛财与扶贫这一对矛盾处理得完美，就凸显出皇帝、琅琊王等仍然只停留在过去的经验中，显得狭隘、顽固、无能、短浅……

“把内斗劲头拿来正当经营不好么，拿来开拓海外市场不好么？

朝鲜、日本、吕宋、大洋洲……

世界那么大，日月所照之处，皆汉家儿郎、淑女安家繁衍之所！”

“琅琊王、伏完真要有进取心，相信玄德公不会容不下他们前往海外去看看。

成则做一郡之诸侯，传之子孙，不成亦不失大商巨贾，数世富贵。

何必拘泥三公九卿之位，非要与玄德公争雄中原与朝堂？”

啪

回答她的是父亲的一个耳光

“你岂如此作想！？”

蔡邕听得长女一席话，既吃惊，又愠怒“早如此，又为何接受皇帝册封？

皇帝无家事，一进一退，就是万千人之沉浮性命，国家大事岂能儿戏？”

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