“那后来的神农…“张耳开口问道。”不是禹帝是谁？“

“我不知道。”那位年长的墨者干脆地回答了张耳的疑惑。“《衍古那歌》到这里便结束了...它没有再赘述衍古那死后的故事，只是记载了这一段类似神话的故事。”

“那这《衍古那歌》又有什么意义？”张耳有些无语。“鬼神之说不尽实言，纂改正史更是荒谬。”

“意义便在于定义青天的属性。”那位年长一些的墨者并没有在意张耳的质疑，不急不徐地回答道。“这份文献对于研究破坏神大彝的信仰起源有着重要的意义，它完整地诠释了太古人对于信仰大彝的经过...并且表达了太古人与夏的矛盾伊始。”

“没有意义。”张耳摇了摇头。“这封文献的笔法与那些吟游诗人的杜撰手法过于类似...其中故事虚假得莫说定义青天的属性，就是当作饭后的谈资也会遭人抵制。”

年长的墨者没有继续再说，向张耳拱了拱手，便沉默待命了。

很明显，张耳对于《衍古那歌》的故事有些排斥...不过也是，换做是谁都做不到第一时间接受这个故事。

毕竟‘禹’是五帝之一，是公认的前古圣君，世人楷模...是为天下做出过巨大贡献的人。

“说说这个阿傩囡支吧...”张耳见其人沉默，沉思了片刻。“其中有价值的线索便是确定这青天与阿傩囡有着联系吧？”

“是...”另一位墨者上前答道。

“阿傩囡支与主支的太古人有着明显的区别...自他们的族长‘鲧’被白神农处死后便主动与太古主支切断了联系，更是不再信仰月神鸳娥。”那位墨者回答。“很多文献都提及了这一点...据《后夏书》记载，阿傩囡支是最早接触到周部落的太古族系，也是最早与武王同盟的太古支族...甚至倾全族之力助武王克夏。”

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