独孤信也叹道：“这‘月旦评’类似于春秋时期‘天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出’。众所周知，汉代的选官制度是以察举、征辟为主的选官制度，这就为月旦评在当时的盛行风靡创造了条件。应劭所着的《汉官仪》当中，就提到了汉代的选官标准，称之为‘四科取士’，要德行高妙、学通行修、明达法令、刚毅多略。这样的标准当中，‘德’被放在了第一位，成为选拔官员的首要衡量因素。但是‘德’的好与坏的标准又是一个极为主观，标准极为模糊的概念。当时人所采取的考量手段，主要依赖于大量的来自民间的舆论，一个人要想在这种选官体制之下求取仕途，赢得社会重要人物的称赞，获得生活地区的好的口碑都是至关重要的。要靠‘人事’而成名，超凡脱俗，能够形成轰动效应。”

杨逍道：“所以曹操这样的人才会热衷于此。曹操出身不好，是大宦官曹腾之后，年轻时品行不佳，他‘不治行业，好飞鹰走狗，游荡无度’。地方上的士人颇看不起曹操，沛相袁忠甚至打算法办他。后来曹操为了步入仕途，极力扭转负面形象。他起初借助太尉桥玄为自己正名，桥玄的评语是‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？’桥玄担心自己的名望不够，建议曹操请托汝南许邵主持的‘月旦评’。许邵也十分鄙视曹操，不欲应对，但在曹操的威胁之下，不得已作出评价‘君清平之奸贼，乱世之英雄’。这个褒贬兼有的品评令曹操暴得大名，不久后他就藉此被举为‘孝廉’，在首都洛阳做官。许劭一句话就能让曹操扭转极为不利的局面，这也太神奇了。”

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