独孤信笑道：“鸠摩智能够享誉四方，被誉为佛门高僧，在于他的智商相当高，佛法经义一点即通。可是，他始终都未能勘破这‘名利’二字，他不仅想着在佛法领域光芒万丈，还想着在江湖上被天下人佩服。为了实现他的野心，他单挑天龙寺，想要强夺大理段氏‘六脉神剑’；他趁游坦之不备，抢走他的《易筋经》；他单挑少林寺，想让少林寺名誉扫地……确实如石大哥所说，一个人的野心支配着他一切的行为，即使这个人对天下道理领悟极其透彻，也会因为野心而扭曲自我。当然，人都是欲望的，只是每个人都应该控制好自己的欲望：命里有时终须有，命里无时莫强求。如果为了实现一己之欲，不惜得到不义之财，不惜巴结权贵，不惜除去自己的障碍，那么如此违背自己的良心必然会遭受世人的唾弃，必然遭受天谴。鸠摩智能够放下一切重归本性，这真是难得，不愧为一代高僧。可是古往今来，世上真的有几人能够急流勇退，金盆洗手，及早抽身呢？”

杨逍其实一直心向着鸠摩智，他认为鸠摩智到底不是一个恶人，再坏他也有底线，他绝对不会滥杀无辜，所以杨逍道：“当我们在观察鸠摩智这个人物时，却发现了一个问题，这个反派似乎和他的名头有点不相符合，虽然他是一个大坏蛋，但他从来不杀人放火，虽然他非常的狂妄，但是面对每一个人他都非常有礼貌，从他登场开始，无论是强者还是弱者，他的称呼要么是公子，要么是大师，对自己却老是自称小僧。论为人，鸠摩智其实还是一个很不错的人，作为僧人，他佛法精深，能够成为吐蕃国的护国法王。可是每当遇到高深的武学，他就任何一门武功绝学，想要修炼到高深境界，最需要的心平气和，心静如水，切记不可心浮气躁，如果一味强迫自己快速进展，往往会适得其反，欲速则不达，甚至立即经脉逆行，走火入魔。鸠摩智之所以修炼《易筋经》最终走火入魔，就是太过强求，太过贪得无厌。他鸠摩智本来就是一代武学奇才，修炼了道家无上内功‘小无相功’，这可是极为难得的，可是他并不满足，一心想要修练少林绝技《易筋经》。偶然一次机会从游坦之那里得到经书以后，他加紧了修炼进程，只想着快速精进，而不顾潜在危险。鸠摩智的所作所为自然会导致一系列负面作用，简直贻害无穷。‘贪’、‘嗔’、‘痴’乃人间三毒，鸠摩智已然中毒颇深。本来，只有勘破‘我相’、‘人相’，才能将《易筋经》修练成功，这条件其实就是要摒弃自身的欲望，要心怀善念。正如扫地僧所言，如果真的摒弃内心的欲望，多行善事，那么就没有修练这些高深武学的必要了，毕竟修练武功无非也就是为了争名夺利，会与人起争执，这也势必会造成杀伤。这也是为何少林数百年来极少有人将‘七十二绝技’全部修炼成功的原因，当他们将佛法领悟到一定境界，就会逐渐放弃修炼武功。鸠摩智一心想要练成天下第一的武功，他拿到《易筋经》之后，一味地只顾勇猛精进，不仅没有练成经上的武功，反而因此受了极重的内伤，最后差点走火入魔而死。若不是段誉在机缘巧合之下吸走了鸠摩智的一身内力，鸠摩智当场就死了。”

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