冯道能够在那样的时代里身居高位、屹立不倒，一篇《长乐老自叙》是根本说不清楚的。他在文中提到自己获得的官职爵位，这些官职爵位是很多人连想也不敢想的。冯道的所作所为有人骂，自然也有人夸。骂他的多是后世的臣子，可夸他的可是当时的君主。

后唐明宗李嗣源就曾对他评价甚高：“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。及以父忧退归乡里，自耕樵采，与农夫杂处，略不以素贵介怀，真士大夫也。”后唐明宗李嗣源出身行伍，根本没有什么文化，可以说是胸无点墨，但是评论起冯道来，还是不吝溢美之词的。

后晋高祖石敬瑭也非常器重和赞赏他：“经邦致理翊戴功臣特进守司空上柱国始平郡公食邑二千五百户食实封三百户冯道，礼天苍璧镇国元龟，夏璜为稀世之珍，轩镜是辟邪之宝，方诸才业，良平有可差其肩，较彼忠贞，姚宋不得并其辔，可谓人臣之刀尺，造化之丹青。”可见，历史上有名的“儿皇帝”也对冯道颇为倚重。

撰写《旧五代史》的薛居正却如此评价冯道：“道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态。道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。逮至末年，闺庭之内，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂荡，道不能制，识者以其不终令誉，咸叹惜之。道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。”为人君者，尚能不吝溢美之词，为人臣者，却对冯道颇有微词，真是咄咄怪事。

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