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“越南‘北属’时期——即归属中国管辖时期，”阮景祥说道，“对于征氏姊妹起兵的定性，越南和中国基本保持一致——征氏姊妹是叛乱，马援是平叛，对此，越、中并无分歧——即便在此期间，越南同中国发生过不止一次的战争，不止一次，处于事实上的独立。”

“公元十世纪后，越南进入真正独立时期，但是，独立的早期——丁朝、前黎朝至李朝前期，对征氏姊妹起兵的定性，依然没有改变——还是叛乱。”

“到了李朝英宗政隆宝应时期——‘政隆宝应’是李英宗的年号——大约公元十二世纪中叶前后，事情终于发生了变化——英宗降旨，封征氏姊妹为‘贞灵二夫人’，并建祠祭祀之。”

“这意味着，越南的官方，正式替征氏姊妹‘平反’了。”

“又过了一百年左右，到了继李朝而起的陈朝太宗天应正平时期——‘天应正平’是陈太宗的年号，越南政府又在‘贞灵二夫人’之前，加上了八个字的‘佳谥’——‘威烈制胜纯贞保顺’。”

“‘贞灵’二字，泛泛而谈，还是比较含蓄的，不过，‘威烈制胜’什么的，就有着非常强烈的‘舆论导向’了——这意味着，越南官方对于征氏姊妹起兵的定性，有了进一步的、重大的变化。”

“不过，官方的定性，并不意味着可以自动成为社会的主流观点，征氏姊妹当上‘贞灵二夫人’之后的相当长一段时间内，越南社会的主流观点——从士林到黔首，依旧认为，征氏姊妹的起兵是‘叛乱’——成书于陈朝中、后期的重要史书《安南志略》、《越史略》等，皆持此观点。”

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