称王称帝，是自古以来农民起义军的通病，好似不叫个什么王什么帝的，便名不正言不顺。

城，不过几座。

兵，不过寥寥。

战，没打过几场。

各路皇帝王爷元帅便如雨后春笋，层出不穷，看得人眼花缭乱。

结果，朝廷大军压过来，不过泛起几朵浪花，甚至连个涟漪都没激起，便烟消云散。

元末的明教起义依然如此，各路义军仗是没打赢多少，反倒是这个王、那个帝的不断涌现，当然，最多的还是各路元帅。比如那天完皇帝徐寿辉，都不知道这厮到底是咋想的，起了个狗屁不通的国号，天完天完，他倒真是迅速完蛋了。麾下的丐帮陈友谅，直接给他来了个白刀子进红刀子出，天完皇帝彻底完蛋。

但夏跃所言，主要目的并非说这个，而是一个领导者与被领导者的关系，前面便说过，起义这么大的事情，必须讲求个名正言顺，得理清上下统属关系，否则，岂不成了乌合之众。

“那依夏寨主之见呢？”说不得想不明白，在他看来，各路义军称帝称王是为了竖起反元大旗，是为了同元帝分庭抗礼，要的便是个轰动效应嘛！至于反元成功后，怎么摆布义军首领与明教总坛的关系，嗯，这个自有未来的教主去头疼。

正因为明教高层普遍存在这种思想，所以朱元璋推翻元廷后，才有围剿光明顶、取缔明教之事。

老子都已经当了皇帝，难不成头上还得摆一尊太上皇么！？

“大师既然过问，夏某便直说了！”夏跃点点头，毫不客气的接着说道：“明教如今乃是抗元主力，夏某既然举事，亦当举明教大旗，以红巾为号。但夏某凡事讲究个名正言顺，既然要率兄弟们投入明教，自当奉明尊为主，以教主之令行事。现下教中无主，明教教规便当以光明左右使为尊，待日后有了教主，奉还号令。范右使如今下落不明，夏某举事后自当修书上报杨左使，总坛给夏某什么职事，夏某便以何职事行事，自立为王为帝的忤逆之事，夏某不屑为之。”

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