徐景行在接过小和尚的佛珠手串之前，先掏出湿巾把手擦了好几遍，擦的干干净净之后才伸出双手小心翼翼的接过那串看起来并不是如何珍贵的佛珠。

一串佛珠而已，轻飘飘的也就几百克的样子，可是却让他的双手忍不住的颤抖起来，要不是他是用双手捧着，可能已经给人摔地上了。

没办法，这么串佛珠的物理质量微不足道，可其他方面的分量却异常的重。

不客气的说，这串佛珠的价值跟赵孟頫的《鹊华秋色图》比起来也不差多少，在宗教界的分量甚至还要更重，毕竟是法海禅师用过的木质手串，这东西跟金银铜等金属法器不同，保存难度太高了，能从唐代流传到现如今，不知道避过了多少次劫难。

这要是在他手上受到一点伤害，那么是一丝轻微的摩擦，那把他拉出去枪毙十次也不为过。

手串一入手，不用特别注意都能感受到一种特别的气息瞬间萦绕在他的身周，由外向里的滋润着他的身体和精神，有一种“清风常伴吾身”的感觉，放佛瞬间把身上的污垢给清理掉了，整个人都轻松了许多。

当然，这手串对他的好处还不只是如此，在手串入手的瞬间，他感觉体内的灵气像是被加入了催化剂一般活跃起来，不是暴躁的那种活跃，而是非常欢快非常兴奋的那种活跃，可以想象一下，如果天天把这串手串戴在身上会给他带来多大的好处！

不过想到刚才小和尚的话，赶忙问：“你说的意识是什么意思？”

“知道佛家说的六识吗？眼识、耳识、口识、鼻识、身识、意识，我说的意识就是这个意识。”

徐景行当然知道六识，甚至能把网络上各种人士对“六识”的解释背诵出来，倒背如流都不成问题，然而他对六识的认知依然非常模糊，因为六识不是一个单纯的名词，而是一个综合性的概念，是“根、境、识”三体合一的一个概念，想知道是什么是“识”，就得知道什么是“根”，什么是“境”。

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