当然，徐景行现在看古玩，不光看古玩的市场价值，更要看这古玩中的灵气和物性，还有本相啥的。

能被他看中的九枚上梁钱，自然也不是普通的古玩，先不说里面蕴藏的大量灵气，光是那强大的物性就让他欣喜若狂了，只是很可惜，这些上梁钱并没有能凝聚出本相，或许是人的参与太少了，没给它们凝聚成本相的机会。

不过这也正常，能凝聚出本相的物体毕竟是少数，那不光要自身的品质非常过硬，还得有人的参与，当人们赋予它们一定的灵性时，它们才有机会凝聚出本相，不然的话就算物性再强大也只能是物性，而不是有灵性的本相。就像他看到的那些年代久远但籍籍无名的山川，物性甚至比一些知名度很高的山川还要强，可就因为知名度太低，所以始终难以凝聚成本相。

这些铜钱显然也是这样的，大部分被制造出来以后就使用一次，上梁的时候挂在房梁上就再也不用了，就像被人忘记一样，一般直到宫殿被拆除才会被人取下来，但也有更惨的会被废墟掩埋起来直到重见天日。

所以尽管这些上梁钱颇有意义，在漫长的岁月里也孕育出了非常强的物性，但就因为缺少人的参与，所以始终没能凝聚出属于它们的本相。

当然，并非所有的上梁钱都是这样的，有一些上梁钱在很早之前就被人收藏，被人时时把玩温养，那自然有高的几率凝聚出本相。只是他运气不好，萧智弄来的这九枚都是那种才面世没多久的，连包浆都没盘出来呢，自然也没有什么本相不本相的。

不过上梁钱在建筑和宗教文化中，属于镇宅类的道具，物性足够强就行了，没必要非得凝聚出本相来。

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