梅山水术虽然只是一个比较小众和冷门的术派,流传的水法也没太高深的东西,但也不是什么人都能学会的,更不是什么人都能在短时间内掌握的,在现代社会中能掌握止血、化骨等基础水法的就算是高手了,绝大部分都是混饭吃的骗子,更别说更高神的针对“魂魄”方便的水法了。
也就是说,梅山水术的传承基本上已经断的差不多了,现在还有人掌握的水法也就是那些最基础的东西,高深的内容,想学都不知道该上哪儿学去。
所以唐龙才这么问徐景行,显然是担心徐景行根本没掌握什么水法。
徐景行当然没学过什么梅山水法,可是吧,在他眼里,这所谓的术法其实就那么一回事儿,因为他的能力太特殊了,对修行者最重要的灵气和物性,在他眼里跟没穿衣服的皇帝一样没有丝毫的隐秘,什么术法不术法的,被他看一眼基本上就知道是怎么回事儿了,就算暂时不能掌握,也能知道大致原理。
他倒是真没见人施展过水法,但却将网络上流传的资料和他本人对术法、修行、本相、灵气的了解结合起来做了一个大致的推测,大致的推测出所谓的水法到底是怎么回事儿。
尤其是当他有了给邓彩琪治病的全过程以后,对水法的了解可能都要超过一些真正的水师,毕竟很多水师还处于把术法当成神灵的恩赐的低级阶段,而他已经从根源上,从基本原理上对所谓的水法做了好多次剖析。
另外他还从他的双童子耳三足铜香炉、唐紫嫣的药杵形黄金烟杆以及风知欢的仙子承露盘雕像找到了不少的灵感,因为这三样物件都是通过本相来作用于肉身或者本相。
在他的本相之眼的观测之下,这三样物件的工作原理基本上已经被他了解的差不多了,就差实在看不到的某些细节还需要琢磨,而这正是他把唐龙喊来的主要原因。
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