徐景行之所以能走上修行之路，除了如意手套的辅助外，最关键的因素是小和尚裴清德的指点，或者说是醍醐灌顶。

所以，他勉强算得上是半个佛门子弟。

而且在修行过程中，他也专门研究过佛门经典和各个流派的理论，他自己总结出来的“本相”“物性”之说，也源自于佛教典籍。

因此他在读《西游记》原着的时候，对这些内容格外敏感，像“心猿归正六贼无踪”这样的章节，一看就知道这是在暗指修行法诀，只是说的相对比较隐晦罢了，普通人读到这里不会有特别的感觉，但修行者读到这里就会露出会心的微笑，知道作者就算不是修行者也是一个对修行比较了解的人。

没办法，在徐景行这样的修行者眼里，这本《西游记》完全就是一个佛教高僧西行路上的修行心得，什么孙悟空猪八戒沙和尚白龙马甚至那些个妖魔鬼怪都是修行时遇到的种种困惑和困难，只不过是用更形象化的语言和文字修饰了一遍而已。

当然，艺术的魅力就在这里，同样一件作品在不同人眼里有不同的形象，就像一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，而《西游记》显然是一本与《哈姆雷特》不相上下的伟大作品，多几层内涵并不稀奇。

而在《西游记》一书中，类似的章节简直不要太多，如果站在佛教子弟的角度上去阅读这本书，感受一定会更加深刻，也会受益颇多，对心性的修炼颇有裨益。

因此他在制作相关系列的雕件时，就是抱着这样的心态进行创作。

也因此，这一件被他命名为“心猿归正”的摆件的特殊功效就是可以让人快速入定，对修行者好处颇多，能助人降服心猿意马和六根贼寇。

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