尚,是聚集于一口,也就是一湖周围而劳作的含义,并要用高高的宝塔来管理工程,成了造福工程的标志,是以,这样为子孙后代谋福利的举动,便被叫作了:高尚。
和尚,当然是尚于‘和’字代表的伊甸农耕文明。
所以,古代的和尚,可不是只知道神神叨叨的,古代的和尚,是真正的奉献者,为子孙后代谋福利的既平凡又伟大的工程人员。
有人听了,就大叫道:“如女人呢,难道也剃了头发么?”
张静涛道:“有何不可,就叫尼姑好了。”
是的,尼姑,更直观了,在泥地里打滚的姑娘。
可想而知,古代真正的尼姑和和尚,才不会单身的,她们不但会生孩子,而且一切都在为后代着想,绝不是为了绝种而着想。
至于‘尸、匕’为何带有泥土的含义?知道了‘匕’代表着铸造术,匕的周围会用泥巴裹起来,把泥土烧结实作出模子来,作出一个空壳之尸来,就明白尸匕和泥土的关系了。
事实上泥巴的泥字,并不需要三点水,若懂得文明的,便知道,尼,就是泥土的含义。
“可是,这样开湖,不会淹死吗?”又有人质疑道。
张静涛想到了西游记中沙和尚的形象,又道:“可以在腰间带上木珠,以防万一,既然是我弓长族开挖大湖,那么这个珠子就叫佛珠吧,带着珠子的人,就叫浮驮吧。”
说到这里,张静涛不由叹息了。
张静涛对于拜佛,一向很虔诚,因观音就是自己的祖先阿咦,而古代的和尚和尼姑,以及浮驮,亦是如此伟大,她们要造出一个如海般望不到边的大湖,给子孙后代用,不惜剃发。
可现代的和尚呢?
竟然灭性!是要灭了华夏吗?
想要拜佛,可以,请先生一个孩子!
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