萨西姆是一名瑜伽士，他的父亲则是一名医生，种姓在以前则是一名介于刹帝利和婆罗门之间的种姓。

根据信度教的教典，世人有四种种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，四种种姓各司其职，共同维护社会的秩序以及神明的信仰，婆罗门负责教育和祭祀，刹帝利是国王、武士以及行政官员，吠舍是渔民等手工商人，首陀罗就是侍奉以上三种人的奴隶。

理论上是只有四种种姓，然而种姓与种姓之间地位也是高低不同的，例如身为国王的刹帝利种姓绝对不可能和一名普通武士相同，种姓最初的划分的理论依据就是职业。

即便是婆罗门与婆罗门之间也是有着细分的种姓，婆罗门与婆罗门之间结合的种姓，婆罗门与刹帝利结合的种姓，甚至婆罗门与吠舍结合的种姓，都是有着不小的区别。

例如婆罗门中担任国王祭司和乞讨的婆罗门地位明显不同，更是不能一改而论。婆罗门从事的医生地位虽然不低，但是明显不如担任祭司和教师的正统婆罗门，学习医术，哪怕研究的是《阿育吠陀》的婆罗门，地位明显不如研究正统四吠陀的婆罗门。

因此萨西姆的种姓得不到正统婆罗门的认可，不把他当作婆罗门，可是医生救死扶伤同样是值得尊敬的职业，于是同样也不能把医生看成刹帝利或者其他低种姓。

当日不落帝国统治信度时，为了维护自己的统治，西方文化创造的新职业，例如文官、法官、科学家、医生等等，纷纷成为新型的高种姓，无数的贵族少爷进入这个行业。

因此萨西姆在当今被视为婆罗门，哪怕他不是瑜伽大师，没有总统的莲花勋章，他作为医生的儿子，继承父亲的职业，他依然是一位婆罗门。

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