“女神，即便是你将所有人的种姓都提升为婆罗门，也是无用的，人类的劣根性，会自己给自己化分种姓阶级。”

萨利纳语气有着悲观，他并没有觉得自己的种姓有什么了不起，甚至是高人一等的，《摩奴法典》中原本只规定了四种种姓，可是到了具体的操作，人人都想要高人一等，人人都争强好胜，充满着贪欲，因此种姓细分到上百种，哪怕是已经被视为不是人的贱民，当其中他人的地位获得提高时，也会在贱民这个阶层划分其中的高低。

他能够理会乌玛天女并不在意种姓制度，只是却知道这种想要废除种姓制度实在是太难了，哪怕对方真的是神灵。

甘地还有安倍多伽尔哪一个没有如同神灵一般的威望，可是他们没有成功，《摩诃婆罗多》中的太阳之子迦尔纳一生的不幸不就是源于自己的种姓吗？

哪怕是已经成为了国王依然被视为贱民。

即便是将刹帝利提升为婆罗门，原来的婆罗门掌握了法术，也依然会将自己视为高等婆罗门与原本刹帝利提升种姓的婆罗门划清界限。

婆罗门是如此，刹帝利也是如此，甚至吠舍、首陀罗乃至于贱民达利特也是如此。

乌玛天女微笑，并不在意他的担心，她平静地说道，“在我的眼里，种姓制度的意义只是在于维护社会的和谐，它不是正义的，也不是邪恶，只是当它如果阻拦了我的路，那么我就会不惜一切代价搬开它，甚至毁灭它，种姓制度从来不是正法的根基。”

在信度人古代的理想中所谓真正的罗摩之治，就是有圣君罗摩这样的君主来统治着国家，各种行都安守本分，婆罗门祭祀着那些主宰天地神灵们，为人们祈祷着幸福，传授着知识，刹帝利维护着国家的秩序和安全，统治着国家，吠舍们则为整个社会提供富足的贸易，而首陀罗则为人们提供食物让他们享受生活，一切一切都是如此欣欣向荣。

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