迈塔克王宫成为一座空中城市飞翔在天空之中，白色的胡狼被一只白色的大狐狸死死按住，乌玛天女拿出剑一把砍下胡狼的脑袋，茶枳尼天在这个世界的痕迹就彻底消失。

创世神梵天的坐骑是天鹅，维护之神毗湿奴的坐骑是迦楼罗，毁灭之神湿婆的坐骑是神牛南迪，天帝因陀罗的坐骑就是三头白象爱罗婆多，在信度每一位神灵都有属于自己的坐骑，甚至坐骑和神灵本身的神性密不可分，茶枳尼天的坐骑是胡狼，当茶枳尼天的形象传到日国，因为日国没有胡狼，所以茶吉尼天和稻荷神神佛习和，茶吉尼天成为稻荷神的化身，坐骑从胡狼变成了狐狸。

坐骑就是神灵神性的一部分，象征着神灵的神性本质。

茶枳尼天和茶吉尼天尽管同出一源，彼此却是有着细微不同的，就如同南越国由于国内最初没有兔子只有猫，因此十二生肖中的兔年就消失了，取而代之的就是猫年。

琉球神话中的天妃就与震旦神话中的天妃价值取向不同，震旦神话中的天妃（妈祖），当自己的父亲和兄长同在一条船上遇到了风暴，天妃最终选择了优先营救自己的父亲，从而导致自己的哥哥身亡。在震旦国的观念中，子女对于自己父亲的义务优先于对于兄长的，天妃的行为其实就是在践行自己的孝道，同时也向着自己的信徒传递孝道，然而到了琉球，因为妹神信仰的流行，对于妹妹来说，对于自己兄长和弟弟的义务是优先于父亲的，因此琉球神话中的天妃作出了和震旦天妃截然不同的选择，那就是她优先救下了自己的哥哥，从而导致自己的父亲落水身亡。

茶枳尼天是信度神灵，茶吉尼天是日国神灵，正如同一水相隔的福建和琉球，天妃娘娘都有两个不同的版本，一个庇护震旦海域，一个庇护琉球海域。

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