《黑川清隆文集》中描述了三种仙人，第一种是晋代《神仙传》里震旦国修道追求肉身不死，精神不朽的震旦仙人，第二种是日国根据佛教和阴阳道思想修行的日国仙人，其中以贺茂役小角作为典型，第三种则是信度仙人，释伽牟尼在创立佛教前，世人对于他和一众菩萨、阿罗汉的称呼依然是仙人。

仙人是从前的圣者，是圣诗以及吠陀经等梵书的创作者，他们通过苦行获得了非凡的超自然能力，因此在外国人看来，信度的仙人其实就是位于半神之列，某种程度上，他们还是属于信度教的始祖。

想要成为仙人，方法也很简单，编撰吠陀或者梵书，以及通过苦行，当然遵守正法积累自身的功德业果同样可以成为仙人。神话中成为仙人的方式主流是通过苦行，历史上成为仙人的主流方式其实就是编写梵书的作者，至于积累功德业果的，这一个就比较困难了，不是人人都是阿育王或者甘地。

萨西姆大师穿上了黄衣，佩戴着祭祀绳，发鬓绑起，在头上编织成苦行者模式的发鬓，然后手里提着水罐，整个人的形象简直就是信度神话剧中的仙人。

“老师，你回来了。”弟子帕万看着自己的老师回到了家中，此时别墅里到处都是萨西姆仙人的追随者，尽管因为乌玛天女开放了权限，以至于所有人都能够向乌玛天女祈祷，获得法术，因此导致实际上信度所有人都变成了超凡。

既然人人都成为了超凡，那么萨西姆仙人作为上师还有追随的价值吗？

答案是肯定的，那就是萨西姆被视为仙人拥有的力量凌驾他数百万信众的信众。虽然根据湿婆神的祝福内容，他不可能是贺茂道世的对手，但是从另一个程度上来讲，那就是只要不和贺茂道世战斗，那么他不就是无敌的吗。

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