这时，太学生徐揆又挺身而出，给宗翰与宗望写信，请求他们放圣上还宫。徐揆在信中说道：“本朝失信大国，背盟致讨，元帅之职也；郡城失守，社稷几亡而存，元帅之德也；兵不血刃，市不易肆，生灵几死而活，元帅之仁也；虽楚子存陈之功，未能有过。

我皇帝亲屈万乘，两造辕门，越在草莽，国中喁喁，跂望属车之尘者屡矣。道路传言，乃谓以金银未足，故天子未返。揆窃惑之。

盖金银之不产于中国，而在深山穷谷之间。四方职贡，岁有常数。况上皇在御时，奸臣擅权，奢侈无度，蠹耗赋财，海内萧然，此元帅之所明知也。重以去岁之役，增请和之币，献犒赏之资，官吏征求及于编户，都城之内，虽一妾妇之饰，一器用之微，无不输之于上，以酬退师之恩也。又自兵兴以来，邦国未宁，道路不通，富商大贾绝迹，而不造境京师，豪民蓄积累厚者，悉散而之四方矣。间有从官王畿，仰给俸禄，储无长资，岂复有金银之多乎？

今虽天子蒙尘，臣庶效力，根括私藏，遍及贫户，犹未足偿其数也。曩者都城失守，民无生全之望，荷恩湔贷，实蒙再造之仁，赤子拊心，报图无地，况金银外物，岂复有惜乎？第恐京邑家藏不足以偿犒师之用，虽以天子为质，犹无益于事也。

元帅体大金皇帝好生之德，每以赤子涂炭为念，大兵长驱，直捣中原，未尝以屠戮为事，所以爱民者至矣。今元帅有存社稷之德，活生灵之仁，而以金银之故质君，是犹爱人之子弟，而辱其父祖，与不爱有何区别？元帅必不为也。

愿推恻隐之心，存始终之惠，反其君父，班师振旅，缓以时日，使求之四方，然后遣使人奉献。

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