“既是辩论，可有议题？”吕礼起身，拱拱手，一束阳光打在他身上，闪的人睁不开眼睛。

世子门客们本就被吕礼的气质所震，现在更是不敢说话了，一个个呆头呆脑的。

说就天下无敌，做就百无一用，一帮子废物！……一位眼睛上缠着布条的门客站了出来，他是瞎子，所以受到属性的影响很小，“吕礼公子可知，白马非马？”

“那是自然。”这个问题吕礼自然知道，此事跟楚国大儒何峰关系不小，是他从发掘出来的古籍里面翻译出来的，引起了不小的轰动。

对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误，怎么可能“白马非马”呢？

哎，道理就摆在这里，“白马就是马”，但是能做到无理辩三分，甚至能把无理说成有道理，说成“白马非马”，这就是本事了。

根据何峰的翻译和还原，“白马非马”这种诡辩之术让许多大儒都无言以对，属于现在文化界的一个超级难题。

有一说一，这个瞎子门客所谓的“议题”真的很难，目前来说，这是一道无解的题目。

吕礼想了一下，“所谓辩论，就是要区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。

如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。

如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。

那种纠缠不休，咄啤逼人，总要别人认输才肯住口的作法，不仅有害君子风度，而且还会让人在现实生活中产生迷茫和困惑，百害而无一利。

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