会贤楼离着天明武馆只隔了两条街。时间离着饭点儿还早，路又近，辛扬便徒步走过去。

他知道孙安这件事基本上是解决了。只是陈天明的这些兄弟中，估计还会有人不肯善罢甘休。在武馆里虽然没人敢再站出来挑战自己，但是在接下来的饭局上，一定会有人借着喝酒为题目来为难自己。

没吃过猪肉，还没见过猪走吗？辛扬涉猎广泛，黑涉会题材的小说和影视作品看得多了去了。他现在是艺高人胆大。比武过招儿固然不怕，仗着真气运行逼酒的导引功夫，喝酒更是不惧。

天明武馆里刚刚在场的有近四十人，辛扬在会贤楼包了一个最大的套间——上元厅，里面有三张大桌，每桌是十四人座。

陈天明理所当然的坐了中间一桌的上首尊位。这“上首尊位”常常在小说情节中一带而过，其实这里面大有学问。

中国最早和最重要的礼，可以说就是“食礼”。“夫礼之初，始诸饮食”。用饮食来敬神，这“食礼”自然便是至关重要的了。

在古代，两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。我们在中学语文课本里学的《史记项羽本纪》中鸿门宴这一篇，描绘了鸿门宴会的座次，可说是一个很典型的范例：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。”

这是指的室内设宴的座礼。而在位于宫室主要建筑物前部中间坐北朝南的堂上，则是以南向为最尊，即：我们常常听到的“面南背北、南面为王”。次为西向，再次为东向。

后来出现的圆桌是应聚宴人多和席面大的要求应运而生的。最初也让用惯了方桌的人们颇不顺应，正如袁枚《园几》诗所说：“让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。”

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