天人合一，说上去高大上，除了一个融字之外，还需要怎么呢？

许寒看着远处大大小小，虚虚实实的实物，看似随手之作，但是其形状暗合山行走势，有着一定的次序。

融就是集合各种元素，而“序”就是这种把这些元素进行一定的次序组合，去达到那种天人合一的目的。

毋庸质疑，对中式建筑影响和冲击最大的还是儒家文化。

孔子曾言“任者乐山，智者乐水”，这是儒家思想对建筑和山水文化的理想化表述。

但儒家思想从本质上说还是实用主义的，因为它最主要的目的是社会生活中建立相应的秩序和规则。

而这在中式建筑中被广泛地应用和推广，例如在故宫太和殿，保和殿、中和殿规格设置，以及九、七、五的分制，另外传统民居四合院中的正房，西庑东庑等的规划等。

无不显示出“序”的思想和意识，运用各种次序，体现了各种的阶级和尊卑。

而现在的时代不一样了，这种序的把握就需要从功能分区和实实在在的需求出发，才能达到所谓的序。

序的核心思考的元素其实还就是人，毕竟建筑都是为人服务的，而不是单独着重于外观的美化度。

这就是要达到一个字：“颐”。

好比是西方的矫饰主义（如巴洛克、洛可可等）持批判的态度，但矫饰主义过于注重建筑本身的主体的视觉感受和作用而忽略或减弱了人——这个建筑的主人的意义，忽略了建筑最终是为人服务的最终意义。

西方建筑的建筑哲学思想有一点是可圈可点的，那就是无论是个性的张扬和建筑的张力都是围绕建筑的主人来表现的。

而中式建筑的主旨往往是建筑本身，而人在整个建筑中是从属于建筑的。

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