于是程潜之又将身边叫得出名姓的学子雅士向蔚璃做以介绍，那些初次相识的也都趁此机会上前来攀附这位程门先生，一一自报家门，有几位寒门书生虽无显赫家世的，亦不卑不亢地上前行礼，简言对程门的仰慕之情。

白宸站在一旁看着，有些姓氏他曾有耳闻，都是中原两河流域的世族大家，有些虽则未曾听说，可是观其气宇也知是诗书之门，而那些寒门书生，虽则衣衫简朴至极，可神容自见书韵，举手投足更是有礼有节。此样一众名流雅士，尽都拜习潜之先生席下，足可见程门智者之名！

因着蔚璃、白宸的到来，引得众人一阵寒暄。于是重又各归坐席，各往其位，依旧奉程潜之入亭内，继续方才的讲学。只是这一回碍于蔚璃在场，程潜之不知是羞涩之故，还是心不在焉，几次起题都再难像方才那般口若悬河、妙语连珠。

一时又有人提起方才白宸插言的“伏白帝禅位”之论，半激半让，定要白宸直抒己见。

白宸倒也不怯不推，应众人邀请径至石亭的台阶前，向着众人侃侃而谈——

“方才如先生所言：伏白帝禅位，欲以长女之婿，即青门之子承其帝位，青子推让，故而又以幼女之婿，即玉门之子承之。先生之谬即在：非青门之子推让帝位！

原史书所录尚有一言——‘帝察考二婿，长婿志于云游四海，幼婿志于登临高台，故使长婿青门封于东境之地，使幼婿玉家治理天子朝堂’。故而说玉家承帝位，非青门礼让，实为伏白帝之甄选。

而先生所谓的青子推让，所让非是帝君之位，乃是东越国君之名。史书上亦有载——‘帝封青门王东越，青门让之，推蔚族称王位，自降为将领，甘愿为天子，为万民，世代镇守东极’。至此为先生之第二谬矣。

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