拿三千人献祭换他一人长生，如此邪魔之法岂是可取之道！就算他是帝王也不能视天下百姓性命为草芥。

可问题是虽然知道朱棣如此做法乃祸国殃民之举，但大家却没有能力阻止，朱棣明显已对长生入魔，此时谁的话也听不进去，想要阻止他唯有兵谏一条路，可大家谁也不敢冒天下之大不讳，走造反那条不归路。

朱棣为帝二十年，虽不说雄才武略，也算得上一代明君，此时积威正盛，造反乃取死之道，没有人会主动找死，敢为天下死，那是被逼的没活路了，但凡有一线生机，他们这些大臣也不愿去做那名垂千古的诤臣。

就在大家不知如何办才好时，有人提议，这种事情需要找专业人士解决，道士打秃子，和尚揍喇嘛，这些专业性事情还得找专业人士应对。

大家便想到了之前一直随朱棣南征百战出谋划策的太子少师姚广孝，姚广孝元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州人。通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。二十三年于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。因其故友多被明太祖朱元璋所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满，投身朱棣麾下，此后，仍多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。

可以说这个和尚是当时数得着的高僧，朱棣晚年时期，姚广孝厌倦官场争夺，一直处于半隐居状态不理朝政，所以对易素拉魔罐之事并不清楚，大家找到姚广孝说明来意之后，姚广孝才知道宫中出这档子事儿，朱棣欲使邪魔之法妄图长生。

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