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第一百四十八章 刘备翻身把歌唱

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儒家经典中,对汉人比较重要的,除了复仇,第二个重要的思想,就是大一统。这点在公羊传中,作了集中论述。在儒家一些经典当中,也提到了。

可以说,咱们华夏广土众民,各地方言众多,地形也复杂,没有像欧洲那样,形成十几个国家,都说着不同的语言,有着不同的文化。儒家功劳不小。

除了儒家的贡献外,还有孔子的有教无类,推广教育,三千门徒。早于世界普及教育几千年之久。西方世界要等到近代,才开始有人推广教育。孔子很早就有教无类了,现代人可差远了,同样交钱还被分类。

何晋很尊敬孔子,可是对于后代那些被扭曲的儒家思想就不怎么感冒了。比方说素王什么东西阿。乱七八糟。董仲舒把阴阳家的思想加入儒学之中,让儒学变质了。子还不语怪力乱神呢,可是董仲舒后,儒学变质了。到了东汉,神学思想更混入了今文经里面。

今文经学太过于重视功名利禄,大量的繁琐解经、加上堆切成文之风又导致了今文经学陷入僵化,必须寻找生存和发展的突破口,使得今文经学很快向神学靠拢。

经学必须依靠神学求得自身的生存和发展,神学也需要借助经学,才能将其荒谬的思想和学说正统化、经典化。

孔子在春秋中提到的祥瑞,被穿凿附会,把今文经学变成一种学术的怪胎。通过神化孔子和六经,把孔子塑造成知后世有汉的预言家。

**六经原文,把诗、书、易、礼、乐、春秋变成谶纬之书。成为东汉初期儒学思想的最主要理论形态。哪怕后来与古文经融合,也没能矫正这种莫名其妙的学术思想。

用现代术语来说,今文经有丰富的斗争经验,它把古文经拉到了与它同一水平…

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