诗曰：

遂古幽昭初成辟，日月青冥轮转开。

天数浩茫洞玄牝，发轫滥觞源东来。

霓羽山藏云间客，霜锷水隐雪中胎。

神通变化无正诡，法性源流任定裁。

青都妙鉴玄光盛，昊赫灵童术辉彩。

经天纬地演道立，致使弥野觋巫骸。

巧夺紫宫春霞色，耀封清微素心白。

量得千秋香火在，岂知杀劫此中埋。

鼎崩祚圮王业散，帝运断流长生台。

社庙颠覆星汉变，烽燹席扫万姓哀。

专气致柔道德士，载营抱魄樗栎才。

雠敌欲屠刀欲向，国殇独赴英魂徊。

皓骨累累支玉柱，碧血涛涛填九垓。

汤洋磐礴多豪迈，儿女寂寞枉牵怀。

桑田石出新意象，霄池焰落旧风采。

万世恩仇一朝去，方显山海真气概。

话说天地之初，万物皆为一气，渺渺茫茫，浑浑噩噩，悬于无极。其性无相无影，缥如云之在天，柔如水之在渊。而后清浊分化，阴阳顿开，万物始生。上及日月星辰，下至草木蝼蚁，皆系此气所出。至于余气未化者，因其轻而无着，便覆于天地星辰之间，遇阳则散，遇阴则凝，涨落类潮，乃称“宣夜之气”。

时天地初化，数演伊始，气中萌发异物，浑噩无口，形似虫豸肉芝。其物合于万象，诞育巨兽，千门万类，众貌不一，然耳目通灵，脱胎而识，触地即走，性多凶暴，且好食人乳子。上古之民怨惧之，乃择山中幽曲阴蔽处群落而居，以避陆中妖祸。

又有南部野族，禀性蛮悍，未得山耕之技，便逐河道游牧。时遭侵袭酷害。其民多蒙其苦，情益勇奋，竟偶俘幼兽，活剥生啖之，甚择其体适者与人交，久之渐得其能，能识宣夜变化，乃自谓曰“巫”。

至于山居者，因匿穴隐之地，中有灵慧钟秀之辈，日夜观思，洞窥阴阳，而得山灵地气之助，开悟神通，遂离同类，以山中客称。时人弗解其能而心畏，未敢轻号，乃以“仙”代之。

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