而与士绅相对应的另有即是长老制，长老制即是家属里的尊长经管一个村的轨制，由于一个村子大多是同一姓氏的人群集在一起变成的，很轻易就变成她们自己的小集团。在里面施行她们自己的所谓“家法”，这种轨制也是不行取的，这种环境持续光阴长了，对于下层庶民来说，她们对家属的认同远甚于对国度的认同。这即是孙中山师傅所说的，中国人惟有家属主义而没有国族主义。

家属长老也好士绅统治也好，这些都不是唐馨月想要见到的，由于她们都是阔别国度政权组织体系，开展壮大以后不受国度控制的存在，唐馨月作为皇子，国度的长处即是她的长处，她想要依靠下层大众剿除土匪，天然不会蠢到自己来带头开展家属长老轨制梗概士绅统治轨制的，不但不开展，以后有时机还要向乾皇梗概以后当了皇帝的哪个兄弟谏言，在乾初还没有变成天气的时候，就给这种对国度危害很大的东西捏死在雏形里！

而农会的存在即是借鉴秦汉时期，但是不再限于一个村一个乡，而是将左近村子都给统合起来，将政权渗透乡间下层，强干弱枝这种东西可要不得的，以是官府部分必必要出人介入此中，也即是其中原因所在了。

当然了，绵州这处所只是唐馨月有望举行的一个试点，政权下乡并非是唐馨月目前要做的细致事情，完成绵州的政权下乡，统合下层的气力，也不是唐馨月的指标，她的指标目前即是剿匪。

这边唐馨月说的口干舌燥，第一次的农会就算到此收场了，主如果统计了一下人员，然后推出了庶民之中的经管层，也无论你是哪个村哪个乡的，现在伴侣们即是一个集团，庶民们恍恍惚惚的还没有太多观点，真相天下初定，什么长老制啊，乡绅制啊，都不存在，过去亭长里长轨制崩溃才几许年啊？新的取代轨制都还没发现呢，伴侣们对于统合到一起，参加农会什么的也没啥抵触生理，至于村子里的白叟家们，也不会以为“我们是这个姓氏，她们是阿谁姓氏，奈何能够坐在一起商议呢！”这种观点，伴侣们无论哪个姓氏，不都是绵州庶民吗？

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