“谢谢王卿提醒，在下记住了，今后一定认真研习那些前辈的大作！”刘玘道。

其实，他当初也就是引用崔寔的话来增加自己观点的说服力，并非一定要得到那本书，毕竟此人刚刚去世没有几年。

在刘玘这个穿越者眼中，中国封建社会的一系列政治、经济理论、哲学，早在战国就差不多已经完成，之后的那些政治理论虽然有发展，但和之前的比起来相差过于悬殊。

古代政治家虽然如过江之鲫数不胜数，但有两个人独领风骚：管仲、商鞅。

后来封建王朝两千多年的所有政策，几乎都没能超出他们的范畴。

中国从古到今的所有政论，其实都在解决一个字“吃”，只要百姓吃饱了饭，就会天下太平，否则他们就会起来闹事。

围绕这个“吃”字，人们反反复复的在：“税”、“法”二字上做文章，崔寔也不例外。

税率的高低，决定了老百姓的衣食，法律则规范着人们的行为。

如果商鞅之后还有发展，那就是“罢黜百家、独尊儒术”的提出，这让封建皇帝抓住了“法内儒表”这个统治阶级的法宝，从而开始了漫长的统治。

朝廷宣扬用某种唯一的礼教来控制人们的思想，意义极其重大，后来和其并肩的佛、道二教此时都还尚未在中国发芽呢。

当然，他这套理论仍然赶不上商鞅，其实也是得源于商鞅的启发，《商君书》中早就有非常着名的驭民五术，那才是封建统治者的不二法宝。

……

一行人在官道之上慢慢悠悠，走了二十里之后，来到一个亭，大家就停下来在此吃早餐。

“刘郎，能否给罪人来口水饮？”刚停下来，就传来于平的哀求声。

刘玘一听，转头笑着对他道：“当然可以，稍后还有肉给你呢！杨县令有关照，你怎么说也曾是国相幕僚，让我等不可亏待了你！”

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